惧怕需要有确定的害怕对象。惊吓则表示有没思想预备而碰到了危险的状态，它強调惊异的成分。
按照我的观点，忧虑不会产生创伤
神经症，为因忧虑时，有某种东西在抵御惊吓，此因也是在防止惊悸神经症的产生…对梦的研究可以看作是最忠实地接近于对深层心理过程的探索。在创伤
神经症中，梦的生活有己自的特点：它是总把病人带回到灾难的情景中去，使他惊醒而心有余悸…可以么这说，病人像忍受创伤一样忍受着有形的固恋。让们我先撇开创伤
神经症这一含糊不清的题目，来研究下一心理器官，在一种最早的正常活动中作用的方式。我是指儿童的游戏…我并想不对这类现象进行综合的研究。我有幸提供个一例证，是个一18个月大的孩子发明的游戏。
这是不 次一偶然的观察，为因我和这个孩子及其⽗⺟在同一座房子里生活了几个星期。要弄清他那令人困惑的、不断重复的举动的意义，是这相当可观的时间了。
这个孩子在智力发展方面并有没过人的地方…但他总能为⽗⺟及保姆所理解，并且为因行为“恰当”受到好评。他不会在晚上打搅⽗⺟。
他一丝不苟地服从命令不去碰各种物体，也不到某些房间里去。最重要是的，当她⺟亲外出而把他留在家里几个小时，他也从来不哭，然虽他和⺟亲常非亲近。他⺟亲亲自喂他，亲自把他抚养大，但是，不知为什么，这个行为良好的孩子有时表现出一种讨厌的习惯，他把所有能够抓到里手的小东西都扔到墙角或
底下去。因而把他的玩具收集来起往往颇费工夫。他样这做时很有兴致并感到満⾜，时同 出发长长的大叫声：“…”按照他⺟亲的判定（与我的判定符合），这并是不 个一感叹词，而是“走开”有一天我用观察证实了己自的观点。
这孩子有个一木卷轴，上面绕着一段线。他从未把它当作马和车那样在地上拉着走，他是总拉着绳子的一头，用相当的技术把它扔过小吊
的沿，是于卷轴不见了，然后他按照己自的意思说“”再用绳子把卷轴从下拉出来。并且愉快地叫声“达”（那里）来
呼它的重现。这就是整个游戏，是消失和重现。一般的观察者只看到第个一动作，为因这孩子不知倦怠地重复着它，然虽第二个动作无疑能给他更大的快乐。这个游戏的意义不难发现。是这与对孩子教育的显著成果…放弃一种本能的満⾜…联系在起一的，它是用游戏表明，可以让他的⺟亲离开，不会造成⿇烦。
他样这做，是用手的中东西使离开和归来戏剧化，当然这种游戏究竟是他己自发明的是还受到外界的提示。
对于游戏的情感价值无关紧要。们我的爱好在其他地方。⺟亲的离开对于孩子不可能是愉快的，也是不无所谓的事。
既然如此，按照快乐原则，为什么他要重复这种痛苦经验并作为一种游戏呢？答案许也是样这：离开是愉快的归来的必要前提。
而后者才是游戏的真正目的，但人们观察到第个一动作，即离开，要比带有愉快结局的整出戏更为频繁。
对这类情况，单个案例的分析并不能得出肯定的结论。在公正的考虑之后，个一人会得到样这的印象，孩子把这种经验变为游戏有还其他动机。
他一始开是被动的，为经验所庒倒，但当他把这种经验作为游戏重复时，然虽带有不愉快的
质，他却是游戏的主动者。这种努力可以归结为一种要驾驭形势的冲动（即“权力”本能），它不取决于回忆是否快乐。还可以尝试另一种解释，即扔东西可能是一种冲动的満⾜，即对现实生活中受庒抑的报复，它针对⺟亲的离开而发，具有一种挑衅的味道：“你可以走，我不需要你，我己自可以让你走开。”
…＊＊＊们我 道知，其他的孩子也会用扔东西来代替对人表现出同样的敌对感情。是于人们怀疑，是否強迫行为在心理生活的中作用是产生深刻的印象，乎似 己自是主人，表明己自比快乐原则更为重要，可以不依靠于它。
但在这里所讨论的案例中，这个孩子在重复不愉快的印象，只因这种重复可以获得一种不同的。
但更为直接的快乐…们我看到孩子们在游戏中重复的每一样东西都对们他的实际生活产生过深刻的印象，们他就样这发怈己自的力量，使己自成为局势的主人。
但另一方面也很清楚，们他所的有游戏都受到生活中占统治地位的愿望的影响，即要想长大，能够做成人所做的事…
假如一位医生检查个一孩子的喉咙或者对他做个一小手术，那么这个惊恐的经验肯定会成为后以游戏的主题。
但这里不能忽略从另个一来源获得的快乐。从经验的被动
到游戏的主动，孩子就把落到己自头上的倒霉事加到游戏伙伴⾝上了。在这个代理人⾝上为己自报了仇。这里所讨论的一切都表明，有没必要假设游戏的动机是一种特定的模拟冲动。
们我可以再回忆下一成年人演戏和模拟的技巧，它和孩子的行为不同，是直接了为观众的。演员并非与观众一样痛苦，例如在演悲剧时，他也能感到常非愉快。
这使们我相信，即使在快乐原则的控制之下，也有⾜够的办法使讨厌的东西成为记忆和心理偏爱的对象。
从实用的观点来看，美学理论应处理这些其最终目是的要获得快乐的情况…三25年的紧张工作使精神分析技术的较直接的目的发生了完全的变化。
起先，精神分析医生的努力限于预言病人有没意识到的无意识，对于它的各种成分进行综合。
并且在适当的时候进行
流。精神分析首先是一种翻译的艺术，由于治疗的任务并有没完成，因而下个一目标是促使病人通过己自的记忆进行重构，在这种努力中主要強调病人的抗拒。了为引起病人的注重，这种技术要尽可能快地揭示它们，并通过人的影响教他放弃这种抗拒，就是通过暗示的“移情”作用。后以就越来越清楚了。
使无意识进⼊有意识的目的，用这种方法是无法充分达到的。病人无法回忆起所有被庒抑的思想，至甚无法回忆起它的主要部分，因而就无法确信，呈在现他面前的结论是否正确。
他被迫重复被庒抑的东西作为在现的经验，而是不像医生要他做的那样，把它作为去过的一部分往返忆。
这种再生令人讨厌，总带有童年
生活的成分，即俄狄浦斯情结及其派生物，并且是总在移情的领域，即与医生的关系中起作用。治疗到这一步，就可以说。原来的神经症为新的神经症，即移情神经症所代替了，医生尽可能把己自的关心限制在移情神经症的范围之內，迫使病人回忆更多的东西，并尽可能不要重复…
精神分析专家在神经症的移情现象中所揭示的（重复強迫），也可以在正常人的生活中观察到。给人的印象是企图把握己自的命运，是们他命运的中一种守护神的痕迹。
精神分析专家从一始开就认为这种生活史在很大程度上是己自施加的，由童年的影响所决定…
此因人们道知，有一种人与每个一人的关系都以同样的方式结束：恩人总以琊恶的意志将被保护人抛弃，不管采取什么方式，例如责备们他忘恩负义。
个一人的友谊总以朋友的背叛而告终。有还一些人总把别人看成权威，定一时间之后却又推翻这个权威，并以新的权威代替它。
情人对妇女的亲密关系也经过同样的阶段，并且有同样的结局，如此等等。假如这些事都涉及人的主动行为，们我便不会对这种“同类事物的无限重复”感到惊异。
假如们我在个一人的
格中觉察到不变的特点，那么它定一会在同一种经验中重复表现出来，更加突出是的那些情况。个一人并有没施加任何己自的影响，看来是被动地经历某种东西，却会一再地遭遇同样的命运…考虑到这些观察结果…
据移情的中行为和人类的命运，们我可以冒险假设，在心理生活中确实存在着重复強迫，它超越了快乐原则。们我 在现也感到有必要把这种強迫的力量与休克病人的梦以及孩子的游戏冲动联系来起，当然们我必须提醒己自，这种有没其他动机合作的纯粹形式的重复強迫功能，只出在现很少的案例中…
＊＊＊四在现要讨论是的思辨，思辨往往难以把握，一切取决于承认是还否认的非凡态度。或者可以把它称作对一种观念的出于好奇心的探索，看它究竟能导致什么。
精神分析的思辨是从研究无意识过程得到的印象始开的。意识不可能具有心理过程的一般特点，而只能是它们的一种非凡机能…它主张意识是个一可以称为意识的特定系统的机能。为因意识主要产生对外部刺
的知觉和快乐与“痛苦”的情感，这种情感只能在心理器官內部产生，们我可以由此确定知觉一意识系统的空间位置。它定一在外部与內部的
界处，定一面临着外部世界而又包围着其他心理系统…们我并不认为意识是（知觉一意识系统）中进行的过程的唯一特…在其他系统的中所的有
奋兴过程都留下了永久的痕迹，构成了记忆的基础，这与成为意识的问题毫无关系。
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