当个一过程把它们留在永远不会进⼊意识的地方，它们往往是最強、最持久的，但是们我难以相信在知觉—意识系统中也形成了这种奋兴的持久痕迹。
假如它们永远保留在意识之中，那么它们很快就会限制该系统的适应
，以便记录新的奋兴。另一方面，假如它们成为无意识，们我就有任务去解释在系统中存在着无意识的过程，该系统的机能还要伴随着有意识的现象…
假如有人认为们我从其他来源对于意识的起源了解得如此之少，那么就要承认“意识产生于记忆的痕迹”的看法，至少承认这种说法在定一的范围內是重要的。
此因，意识系统的特点在于奋兴不像其他心理系统那样留下的永久
变形物，而是在成为意识现象时被释放和消失了，这种对于一般规律的偏离需要
据个一因素来加以解释，它只能在这个系统中加以考虑，这个因素在其他系统中是不存在的，因而可以说明意识系统的地位，这就是它与外部世界发生直接的接触。让们我想想，生物可能采取的最简单形式是未分化的感觉物质的泡囊。它的表面向外部世界暴露着，它们的不同位置可以作为一种器官来接受刺
…很轻易设想。由于外部刺
对于泡囊表面的持久影响，它的物质就会在定一深度发生持久的变化，是于这个奋兴就会采取与更深层不同的过程…把这种思想应用于意识系统，意味着它的元素对于奋兴的通过所产生的进一步的持久变化不再敏感了，为因它们早已在这方面发生了最大限度的变化，但是它们能够引起意识。
这些物质及奋兴过程究竟发生了什么变化，对此可以采取许多观点，它们是无法检验的。可以假设这种奋兴在从个一单元传递到另个一单元时克服了抗拒。
而这种抗拒的减弱留下了奋兴的永久痕迹（一条路径）：在意识系统中不再存在对从个一单元到另个一单元的抗拒。
们我可以由此联想到布罗伊尔的个一概念，即区分在心理系统单元中静止的（束缚的）与自由移动的“投⼊能量”意识系统的单元无法传输“束缚”的能量，有只自由的能量才能被释放。
但是，按照我的观点，目前最好是以约束最小的条件把它表现出来，不管怎样，们我通过这些思辨可以使意识的起源与意识系统的位置联系来起，与奋兴过程的特点联系来起。
关于活的泡囊及其作为感官的外表层们我还想多说几句…它作为一种非凡的覆盖物和薄膜可以把刺
排除在外，就是说使外部世界的能量无法超过定一強度而作用到外表层的里面，从而保持它们的活力…防御刺
对于生物几乎比接受刺更为重要。这种保护屏障配备着己自的能量库，它首先必须努力保护己自的能量库，保护己自內部能量转变的非凡形式，从而避免对外部世界起作用的大量能量平均化和由此而来的毁灭影响。接受刺
首先是了为得到关于外部刺的方向和质的信息。为此必须能够对外部世界取样，就是以很少的量检验它。在⾼度发展的生物中，一度为泡囊的感受器外表层早已撤回到体內深处。但是它的一部分仍然留在一般保护屏障后的表面。这些部分就形成了感觉器官…它们的特点是只收集常非少量的外部刺
、只对外部世界采样。人们可以把它们与天线比较，天线接触了外部世界，并且不断地从那儿获取信号。＊＊＊在这里我出于好奇论述个一题目，它需要进行最深⼊的处理。康德认为时间和空间是思维的必要形式，今天们我用从精神分析所得到的知识讨论这个问题。们我发现无意识的心理过程是“无时间的”
是这说，首先，它们是不按照时间的顺序排列的，时间对它们有没影响，时间的观念不适用于它们。这些是都否定的
质，把它们与有意识的心理过程相比就更明显了。们我关于时间的菗象概念乎似完全来自知觉—意识系统作用的方式，来自对时间的自我知觉。
在这种系统的作用方式中，许也 有还另外一种防御刺
的形式在起作用。们我
道知这些说法看来都很含糊，但我必须把己自限于样这很少一些暗示中。迄今为止，们我认为，活的泡囊具有防御来自外部刺
的机制。前以，们我认为，在它之后的⽪层，作为接受外部刺的器官定一是分化的。但是这种感觉层（后以成为意识系统）也接受来自內部的奋兴。该系统位于外部与內部之间，在不同的条件下，这种双向的知觉作用就成为该系统及整个心理器官机能的决定因素。
有了这道屏障的防御，外部刺
的作用便大为降低，对于內部刺不可能有防御措施，深层的刺竭力要通过某种方式直接地不损失地进⼊该系统，它们释放的特点产生了一系列快乐—痛苦的情感。来自內部的刺
自然比外部刺在強度和其他质（可能是幅度）方面与该系统的作用方式间的比例关系更強。但两者最终是由这些条件决定的：首先在所有外部刺
中占优势是的引起快乐与“痛苦”情感的刺，它们是机制內部过程的指标。其次，內部奋兴行为的形成引起了过分的“痛苦”是于该系统努力把它看作佛仿是来自外部。
样这可以用防御刺
的屏障作为保护手段来对付它们。这就是投
的起源，其中一部分在致病状态中起作用…让们我再深⼊一步。当这种外部刺強到⾜以打破防御刺的屏障时，们我称之为外伤。我的看法，外伤的概念涉及与有效屏障的关系。发生外部创伤时，无疑会在生物能量的功能中引起強烈紊
，并会引发各种保护手段。在这里，快乐原则始开不起作用了。承受大量強烈刺
的心理器官不再能起防护作用，相反，它有了另外的任务，就是对刺加以控制，把闯进来的大量刺“束缚”住，以便来后释放。许也⾝体非凡不舒适的痛苦是防御刺
的屏障被局部破坏的结果。从这种观点出发，从神经末梢通向中心心理器官的奋兴就乎似是来自內部。们我期望心理生活对这种⼊侵作出什么样的反应呢？就是把各方面的“负荷能量”集中在突破口的四周产生相应的能量⾼“负荷”配备大量的“反负荷”
是了为利于其他的心理系统得到改进，使由此而来的其他心理活动能够广泛地得到⿇醉或者减轻。
所有这些讨论，们我称为元心理学，它具有不确定的
质，这自然是基于如下事实：们我并不懂得在心理系统单元中奋兴过程的质，对此作出任何解释都感到不够合理。此因，们我一直是在和个一 大巨的X打
道，们我把它用在个一新的公式里…我想，可能有人会冒险（尝试）把通常的创伤神经症看成防御刺障碍受到严重破坏的结果。古老的“休克”学说就以这种方式重新盛行来起。这显然与来后心理学中更加自负的看法是对立的。后者不把病源的重要
归于机械力的作用，而是归于对生命的恐吓和威胁。但这些对立的观点并非无法调和，而精神分析关于创伤
神经症的概念与“休克”理论的耝糙形式大不相同。后者把休克的
本质归因于分子结构的直接破坏，或者至甚是对神经元的组织结构的破坏。们我力求样这理解休克的后果，把它看成心理器官用来防御刺
的屏障被穿透，并把它与它所面临的任务联系在起一，惧怕在这里也仍有意义。
悉机制未能作出适当预备，包括最初接受刺的系统的过度负担，其条件是什么呢？由于这些系统负荷过低就难以束缚进⼊的大量奋兴，由于保护屏障被穿透，一切就变得更加轻易了。此因 们我发现，
悉的预备与接受系统的过度负荷是防御刺的后最防线…创伤神经症病人的梦往往使们他回到灾难的情境之中，它们确实是不
了为达到満⾜愿望的目的…但是们我可以假设们他有助于其他的目的，这些目的必须在快乐原则解除之前得到満⾜。这些梦是通过发展忧虑来恢复对刺
的控制，弥补创伤神经症引起的忽略。是于它们使们我能洞察心理器官的机能，这与快乐原则并不矛盾，然虽决不依靠于它，且而看来比达到快乐避免“痛苦”的目的有着更早的起源。
＊＊＊此因 是这首次承认，梦就是愿望満⾜的原则有着例外。正如我一再重复，并具体说明的那样，焦虑梦并是不 样这的例外，“惩罚梦”也是不，为因它们是只以适当的惩罚替代了被噤止的梦的満⾜，是这犯罪感的愿望満⾜对蔑视冲动的反应。
但是上面提到的创伤
神经症患者的梦不能划在満⾜愿望的这类梦里，也不能算作精神分析时重新回忆起童年心理创伤的那类梦。它们如不说属于重复強迫
的，它在分析中确实得到（并非无意识地）企图凭想象重复被遗忘或被庒抑思想的那种愿望的支持…五感觉的表层有没保护屏障抵御来自內部的奋兴，就会产生不可避免的后果：刺
的传递会增加实际意义并经常引起可以与创伤神经症相比的实际障碍。这种內部奋兴最丰富的
源是所谓的生物体的本能，是体內产生的和传递到心理器官的所的有力的表现，是这心理学研究中最重要、最含糊的因素。许也我不会发现，作出样这的假设有多么鲁莽，即认为奋兴来自本能却并不符合“束缚”型而是符合自由型的神经过程，它争取释放。 ＬＵｈＡＮｘS.ＣＯm