（《伦理学》，4，命题44）以所，我既有没先行者的讨论可供利用，也有没 们他的观点可供批驳，这一题目客观地摆在了我的面前，是自然而然与我对这一世界的考察产生了关联。
此外，我
本不可以寄望那些本⾝就受着
爱
情的控制的人赞同我的观点。那些人绞尽脑汁地以最⾼尚、最理想和最超凡脫俗的形象表达们他洋溢的感情。对于这些人来说，我的观点是太过⾁体和物质方面的，尽管我的观点实其是形而上、至甚是超验的。
们他也不曾想下一：假如在现
发们他写下田园抒情诗和十四行诗的对象早出生18年，那们他就可能难得向她投去哪怕是匆匆的一瞥呢。所的有爱恋
情，无论其摆出一副如何⾼雅缥缈、不食人间烟火的样子，都是只植于
之中。它的确就是一种更清楚明确、具体特定、在最严格意义上个人化了的。牢记这一事实后以，们我 在现就考察下一
爱…它有着各级強烈程度和多种细微差别…所扮演的重要角⾊，不仅在戏剧和浪漫小说里面。时同也在这世界的现实生活当中…在这里，
爱表现为至为強劲、活跃的推动力，它仅次于对生命的爱。它持续不断地占去人类中年轻一辈的一半精力和思想。
爱是几乎所有愿望和努力的最终目标。至关重要的人类事务受到它的不利左右，每过一小时人们就会为因它而中断在正严厉、认真进行的事情。
至甚最伟大的精神头脑也间或为因它而陷⼊
惘和混
之中。它无所顾忌地以那些毫无价值的东西⼲扰了政治家的谈判、协商和学者们的探求、研究。它会无师自通地把传达爱意的小纸条和卷发束偷偷地夹进至甚传道的夹包、哲学的手稿里面。
天天它都挑起和煽动糊里糊涂、恶劣野蛮的争执斗殴，解除了人与人之间最珍贵的联系，破坏了最牢不可破的团结。
它要求们我时而为它献出健康或者生命，时而又得奉上财富、地位和幸福。它至甚使先前老实可靠的人变得失去良心、肆无忌惮，把一直忠心耿耿的人沦为叛徒。
总的看来，
爱就乎似是个一布満敌意的魔鬼…它执意要把一切都颠倒过来，弄成混的一团糟。如此这般的情形，使们我忍不住大声发问：为何这般喧哗和忙
？这些望渴、吵闹、害怕、困顿，到底是了为什么？不就是汉斯要找到他的格蕾特汉斯和格蕾特分别是德国最常见的男子名和女子名。嘛。为何样这
⽑蒜⽪的小事扮演了么这重要的角⾊，并为井井有条的人类生活带来这些没完没了的烦扰和混？不过，真理的精灵会向严厉认的真探究者慢慢显露答案：们我 在现面对的可一点都是不
⽑蒜⽪的小事。相反，这种事情的重要是与人们所做出的认真、不懈的努力完全相当的。所有情事的最终目标，不管其上演是穿着拖鞋抑或穿着厚底鞋这里指是的古希腊、古罗马悲剧演员所穿的厚底鞋，比喻在戏剧舞台上演的爱情故事。，实际上比人生中任何其他目标都重要。
它们值得人们如此一丝不苟、认真地展开追求。也就是说，这些情事所决定的是不别的，而是下一代人的构成，当们我退出舞台后以，将要粉墨登场的角⾊…们他的存在和素质…就全由这些风流韵事所决定。
正如这些将来的人，其存在完全是以们我的
为条件，同样，这些人的真正本质，则为満⾜，即进行爱而由个人做出的选择为前提。们他的本质，无论在哪一方面，也就由此不可挽回地确定了下来。人们为此做出的选择是解答这整个问题的要害。
逐级探索一遍強烈程度不一的
爱情…从是只一般、泛泛的喜
一直到最狂热的情…那们我就会更加精确地了解这些选择是如何进行的，样这，们我就会了解到爱情的不同強度源自这种选择的个人化程度。＊＊＊在现一代人的总体情事，就是人类为将来一代人的构成…而将来一代人又决定了后以无数代人的构成…所做出的考虑。
这事情极其重要，为因它并不像其他事情那样，只关乎个人的悲
哀乐，而是关乎将来人类的存在和特定构成。此因，个人的意得到了加強，并作为种属的意出现了。正是为因事关重大，情爱事件才显得庄重伟大和崇⾼感人，爱情的狂喜和痛苦也才有了超验的特
。千百年来，文学家乐此不疲地通过无数事例把爱情的这些心醉神和伤心绝表现出来。为因 有没任何其他题材能比
爱更加昅引人们的爱好，由于这一题材涉及种属的喜怒哀乐，而其他各类题材只关乎个体的事情，以所，它与其他题材的关系就像是个一实体与这一实体的某一表面的关系一样。正为因 样这，一部戏剧假如缺少了爱情情节，那它就很难昅引观众的爱好，并且，无论人们如何周而复始地重弹这一老调，它也永远不会有穷尽的时候。
被们我意识到的、有没以某一特定异
为目标的泛泛的冲动，就其本⾝而言，就是不折不扣的在现象之外的生存意。但在意识里显现、目标指向了某一特定个人的
，就其本⾝而言，则是作为个一特定个体而存在的意。当后一种情形出现时。然虽
本⾝是一种出于主体的需要，但它却懂得常非巧妙地戴上一副客观赞赏的面具以欺骗意识。大自然需要运用这种策略以达到其目的。在每个一两情相悦的例子里，无论男女双方彼此的赞赏和钦佩显得多么客观和带有如何崇⾼的意味，其唯一的目标是只生产个一具有特定本质的个体而已。
这一事实首先可由这一点得到证实：在这种恋爱事件里，重要的或许是不彼此的爱慕，而是占有对方，也就是说，享受对方的⾝体，尽管们我确信得到了异
一方的爱慕。但假如无法获得的她⾝体，前者丝毫无法弥补后者，并给们我以安慰。不少碰到这种情形的人，经已开
了断己自。相比之下，那些深爱着对方，却又得不到对方同样爱意的人，要只能够占有对方的⾝体，亦即得到⾁体的娱，那他也就可以勉強凑合。要得到这方面的证实，们我可以着看所有那些強迫
的婚姻。有还就是然虽女方对男方有没爱意，但男方通过赠予大量的礼物和做出其他牺牲而换取女方的心。另外有还強奷的例子。整段浪漫情事的真正目的就是生下这一特定的小孩，然虽沉浸在爱情之的中当事双方并不会意识到这一点。
至于为达到这一目的而采用的手段和方法则是次等重要的，尽管那些具⾼尚和多愁善感心灵的人，尤其是那些处于热恋之的中人如何大声反对我的这一大胆、不客气、现实的观点，但们他可是都错的。
是这 为因：难道下一代人的个
素质是不
个一比那些洋溢的情和脫离现实的肥皂泡⾼得多和有价值得多的目标吗？的确，在这世上所的有目标当中，有还
个一目标比这一目标更重要和更远大吗？也有只
样这的目标才配得上们我对爱之情的深切感受，与爱情相伴的认真、执着。以及这爱情赋予当时情景中微小细节的重要
。有只当们我把这一目的认定为实真的，那们我
了为得到心仪的对象而经历的琐碎事情和没完没了的腾折、痛苦才乎似与整件事情相当。是这 为因将来一代，及其全部的个
特质，就是经由这些努力和
劳才得以进⼊生存，事实上，早在们我为満⾜的冲动而执拗和具体确切地做出深谋远虑的选择时，这将来的一代就经已蠢蠢动了。两个恋人间逐渐加深的爱慕实际上就是新个体的生命意
，而这新个体就是两个恋人可以并且望渴生产的，事实上。这个一体在这一对男女那布満望渴的四目
投之时，就经已燃起了生新命之火，们他彼此间的望渴宣告了新的个体将是谐和匀称、构造良好。男女双方感觉到了要实实在在地结合、彼此融为一体的望渴，而这融合的一体能够从此存活下去，这一望渴最终就在男女双方所生产的孩子⾝上得到了实现。
在孩子的⾝上，从⽗⺟双方传过来的素质融会结合、自成一体地继续生存下去，反过来，一对男女间彼此明显持续的反感则公开显示由们他两人生产的孩子只能是个一结构糟糕、欠缺自⾝谐和、不尽美満的生命。
据此卡尔德隆彼德罗·卡尔德隆（16001681），西班牙剧作家，《空气的女儿》是他的作品之一。
把忍残、可怕的⾊米拉弥斯称为出自空气的女儿，并把她作为谋杀丈夫、实施強奷后以生下的女儿介绍给们我…卡尔德隆的做法是别有一番深意的。＊＊＊
二人们早已道知，机械
的严重冲击、火车相撞或者其他威胁生命的事故之后会出现一种情况，叫作“创伤神经症”…
这种创伤
神经症的临
现象有大量与歇斯底里类似的运动症状，但通常被主体明显的痛苦所掩盖了，可能表现为常非广泛的一般虚弱和心理机能的，在这方面很像疑病症或抑郁症…惊吓、惧怕、忧虑被不恰当地用作同义词，实其它们在与危险的关系中有明显区别。忧虑是对危险的预感，并为此做预备的状态，至于危险是什么并不定一 道知。 ＬuＨＡnＸｓ.coM