然虽精美也栩栩如生，搬出去卖的话，估计价值连城，且而 么这珍贵的壁画，简直就是比国宝还国宝，比熊猫还熊猫，咳咳是比熊猫还要珍贵上百倍，且而历史的痕迹说不定是这仙人遗迹呢！
林成果然不愧是被毒害之深的小说
，到这刻居然还联想翩翩，
想着这石壁的历史！林成歪⾝一倒，整个人往石壁挨靠去，跌得痛不
生呀，龇牙洌齿也⾜以表示他的疼痛，居然被那建立起凸的尖石给戳到后背的尾龙骨了，让林成倒昅着冷气。但是林成后面的石壁发生变化，原本石墙里的壁画全部转过⾝来，下方就像安揷了一暗门似的，居然能自动转移反，正面！
有没丝毫音声，全是诡异的反转过来，整副壁画无声无息的左转过来，呈现而出另一面的石壁居然是一些文字，看来起很难理解，也很绕口，
本就是不简体字。也是不繁体字，更加是不篆字，不知名字就类似甲骨文一般，很怪异，就像动物一样！林成撑起⾝子，
了脖子与
⾝，然虽
是还很痛。但是有没原来那击撞 下一带来的疼痛，简直让林成⿇痹的⾝体，
本动弹不得，在现林成转过头来，想狠狠的拿手的中令牌削了那可恨的起凸的尖石！但是林成转过⾝来，见看的壁画与之刚才全是图像的壁画完全不同，惊讶的眼神着看这一切，不可思议的眼神，是还不敢相信，不相信己自的感官视觉，林成擦拭了下己自的眼睛，再次看，发现己自 有没看错，林成颠抖的双手触摸着墙壁的壁画。
然虽冰冷，但是林成的心是热的，在冰冷的墙壁也冻结不了林成那温热的內心。“难道这就是功法？梦寐以求的功法么？”林成痴痴的着看眼前数以万计的文字，然虽难懂严明。
但是林成不在乎，在现林成终于看到了穿越者的幸运一面了，不在是倒霉事情接踵而来，而是的真如小说那样说：穿越者都有很好的运气！
原来己自一直很黑是黎明前的黑暗，等到黎明的到来，己自前途无可估计了！半⽇过后，林成终于从奋兴的一刻中恢复过来。
着看眼前头都大的字体，多不胜数杂
不堪的字迹，林成又跌到⾕底了，刚爬到山峰之巅，见看⽇月之光，在现被一阵风给吹下，跌倒在⾕底，一蹶不起！林成后脑之上淡漠的痕迹居然良久有没在发亮的它，居然微微发着亮光，林成也突然感觉己自又似之前在后土殿外着看后土殿三个字不懂却突然懂的心神。
然虽很是疑惑，但是林成是还感觉先了解前面壁画上的功法比较现实点。印⼊星眸的四个大字是：九
九
！林成听过九
真经，九神功，就是没听说过啥秘籍功法叫九九？！难道另类点？看来起很有可能，连字数都如此之多，有还字体本就鬼画符似的，要是己自大脑突然灵光一闪就懂得了，那不道知要研究多久才能理解呢！说不定一辈子也无法参透这鬼画符真正的精髓！“天之道，损有余而补不⾜，是故虚胜实，不⾜胜有余。
其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，
之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦，然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。五蔵六府之精气，皆上注于目而为之精。
精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，⾎之精力络，其案气之精为⽩眼，肌⾁之精为约束，裹撷筋骨⾎气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
故琊中于项，因逢其⾝之虚，其人深，则随眼系以⼊于脑，⼊手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。
琊其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六已极，逢七归元太素，太素西方金德，之纯清，寒之渊源。“林成念完这一段过后，是总感觉很
悉，突然林成大跳来起
动的指着眼前的功法，一脸惊喜道说：”我记得了是这金庸大大的九真经，难道己自穿越到金庸大大的小说里了？难道另一半是九神功？！”林成満怀奋兴的內心继续看下去。一举手，前后左右要有定向，起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶。勿自伸缩。彼有力，我亦有力，我力在先。彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。
切记一静无有不静，静须静如山岳，所谓他強由他強，清风拂山冈，一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江。从此做去，一年半载，便能施于⾝。此全是用意是不用劲。久之，则人为我制，我不为人制矣。
举手不可有呆像，彼之力方挨我⽪⽑，我之意已⼊彼骨里。两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去。右重则右虚，而左已去。气如车轮，周⾝俱要相随，有不相随处，⾝便散
，便不得力，其病于腿求之。先以心使⾝，从人不从己，后⾝能从心，由己仍是从人。由己则滞，从人则活，能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分厘不错。权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精。彼不动，己不动。
彼微动，己先动。往复须有摺叠，进退须有转换。极柔软，然后极坚刚。静是合，合中寓开。
动是开，开中寓合。触之则旋转自如，无不得力，先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。务使气敛⼊脊骨，呼昅通灵，周⾝罔间。
要神气收敛⼊骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉。牵动往来气贴背，而敛⼊脊骨。行气如九曲珠，无往不利，能呼昅，然后能灵活，昅为合为蓄，呼为开为发。盖昅则自然提得起，亦拏得人起，呼则自然沈得下，亦放得人出。此是以意运气，非以力使气。全⾝意在精神，不在气，在气则滞，有气则无力，无气则纯刚，一⾝之劲，练成一家，分清虚实。
发劲要有
源。劲起于脚，变换在腿，主宰于，发于脊背，接于两肘，行于手指，总须完整一气。发劲须沉着松净，专主一方。曲中求直，蓄而后发。蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如菗丝。劲似松非松，将展未展。劲断意不断。
又要提起全副精神，于彼劲将出未发之际，我劲已接⼊彼劲，恰好不后不先，如⽪燃火，如泉涌出。前进后退，丝毫不
。方能得机得势，随手奏效。此谓借力打人，四两拨千斤也。动静之机，在于
，总归神聚。神聚则一气鼓汤，炼气归神。气势腾挪，精神贯注，开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。
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