喝茶的心境，就是必备的一种感觉。什么叫做喝茶的心境？这个问题比较复杂，但是，简单来说，个一人平⽇里闲淡恬静，与世无争，轻声细语，拈花微笑，就可以说是有“吃茶的心境”了。
茶在国中的流傅，差不多是与佛教的流傅同步的，以所说得上是“源远流长”尽管我不像别的老年人那样笃信佛教，但我很爱喝茶，爱屋及乌嘛，以至见了带“茶”字的东西，我也喜
。”说到这里，他走神似地端起经已冷掉的剩茶，又呷了一口，咂摸了下一，大概得觉 是不味道，又失望地放回原处，带着悠然神往的神态继续道说：“南京你去过吗？”
见我头摇否定，又叹了口气，“唉，们你这些年轻人啊，只道知去购物中心狂疯购物，又哪里品味得出文化的韵味呢？”自顾自完说，又接着说下去：“南京有个地名叫“大仕茶亭”就在莫愁湖附近。
我去遇不下十回，不遇，是是不这个“大仕”时隔太久，我也年老糊涂，记不太清楚了，但是，无论如何“茶亭”两个字，肯定是没错的。我每次去“大仕茶亭”的路上，总会情不自噤地幻想出另外一座更大的茶亭：百花盛开、茅草萧萧，我佛仿 见看它了。
尽管这一带已是⾼楼大厦。为因这个“茶”字，我连名字中带有个一“茶”字的⽇本俳人小林一茶的俳句，我也极喜
，还曾经用写经体抄过一遍。”说到这里，他习惯
地摸抚了下一下颌，只摸到了一手的⽩胡子渣…他么怎不留一撮山羊胡子呢，这时候摸来起该多有风度啊！我在里心“恶毒”地转着壤心眼儿。连老头有没“读心术”只好继续被我表面的恭顺所蒙蔽，兴致盎然地道：“1980年诺贝尔文学奖获得者…波兰诗人米沃什有关小林一茶，写遇一首诗，其中有样这的句子：⽩雾大巨的静没在山林中醒来屋檐上凝聚着微滴许也 有还那另一座房屋你想想是这一倜多好的吃茶地方。
在我看来，还很有吃茶的心境。杯茶在手，当然是要好茶，即使⾝处闹市，內里心的确有还那另一座房屋，那房屋就是宁静的所在。”我摆出“恍然大悟”
、“小子受教”的低眉顺眼模样，继续“虚心求教”“那为什么今天晚上要喝茶？”连老头罕见地用严肃的表情认真沉昑了下一，避重就轻、但却大有深意地道说：“小子你听说过唐朝慧寂和尚的诗吗？
“滔滔不持戒，兀兀不坐禅。酥茶三两碗，意在镬头处。”有还⽩居易也说过：“近未韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才⾼笑小诗。静昑乖月夜，闹醉旷花时。有还愁同处，舂风満发丝。”
总之啊，今天这杯茶自然大有文章，只不过…这“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如舂梦不多时，去似朝云无觅处。”小子，你是不自诩聪明吗？你就好好琢磨下一吧！呵呵…”我“碰了一鼻子灰”
只好“灰溜溜地”苦思冥想。连老头儿问倒了我，更加“乐不可支”越加酸腐地昑道：““药圃茶园是产业，野鹿林鹤是
游”“茶铛酒杓不相离”“三碗搜枯肠，唯有文字五千卷”“起尝一碗茗，行读一行书”“夜茶一两杓，秋昑三数声”“或饮茶一盏，或昑诗一章”“看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶”
“举头中酒后，引手索茶时””“总之，我是“游罢睡一觉，觉来茶一瓯”“徙心到百骸，无一不自由”“虽被世间笑，终无⾝外忧”们我不但要“趁暖泥茶碗”还应当“应须置两榻，一榻待公垂”哈哈…”说着说着。
兴⾼采烈的老顽童连老头手舞⾜蹈地“诗兴大发”⾼声昑哦、纵声长笑，那兴致简直逸放到了极点…是只我看他那架势，与其说是对我讲、为我“傅道、授业以解惑”倒如不就是他己自想听。
这时候他指着思滢⽗⺟在客厅墙壁上悬挂的一幅《鹰击长空》⽔墨国画道：“我猜你就无法体会这饮茶的诗情画意，茶贵“静”、“和”二字，徙国中几千年的历史看，影响人们思想伦理、道德风范、言行举止最大的莫过儒、道、释三家，不论其外功、內涵，无不与茶中之“静”、之“和”百和妙殊，恰融一体。茶的“静”与“和”
其意浩然深远，虽历时千年，播及全球，但今人多难以管中窥豹！”“虽是“茶”但就像这清朝大名鼎鼎的画家任⾩长所作的国画一样，你瞧瞧，这苍鹰的眼神、这猎羽、这虬爪，有还这首题诗，真是绝妙之笔啊！你瞧这诗：“青蒽曾否受秦封，大气盘旋
化龙。立独英雄居⾼处，茫然四顾意无穷！“这个意境凡人真是难以企及…”然虽老先生诲人不倦地谆谆教导，我是还有些疑惑连老头讲这些话的意图究竟为何…并是不我不明⽩他讲的这些话的本⾝意思是什么，而是我不明⽩做个一小小律师事务所的总务，需要样这慎重小心地耳提面命一番吗？…然虽这律师事务所多多少少也算作我己自的事业，但也未免太小题大作了，更啼笑皆非是的连老头越扯越大，居然又在唉声叹气、感叹世凤不古一阵后，继续煞有介事鼓吹道：“…惜曩昔，秦王赢政，
“并呑六国，囊括四海”一统天下而称始皇帝，难以取茶中之谦静与平和。魏武曹
执鞭，挟天子、以令诸侯，雄心
，面对強敌，忧心忡忡，也不可能以茶解之。有只天下归一，张鲁归顺，五斗米教才有久居之安。“来后的唐宗宋祖天下盛世，不仅道教誉为“国教”佛教也到处受宠，儒术也曾“独尊”茶之谦冲人和、“静”与“和”才得到了充分的体现。
其后的満清府政却闭关锁国、大门紧固，“躲在小楼成一统”在宮廷静室里面求“和”但这如何阻止得了八国联军的铁蹄和英国炮舰运来毒害国中 民人的鸦片。不开毅戒，静虚和中，永远也难“打败⽇本狗強盗，赶走国美兵”
来后 们你的共产
挥师百万、东渡长江，“宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王”的时候，更是既不能静也不能和…”“总之，茶有茶道，但是也不能滥用，品茶讲究“静”、“和”但是，你可以想下一，旧时的那些刨子手在行刑之前“⾝披大扛，反握钢刀”也绝无茶叶静品之先例，大多倒是“酗酒三碗，人头落地”
在们你大跃进、合作化、文⾰的年代，饮茶之风气也断然
然无存，
本不可能“蔚然成风”毕竟，佛、道之说滞之，唯假儒学争鸣，敢于“妄语”者肯定会吃一“右派”之
，最终自反而缩。而那些厚黑势利者文⾰出头
官，不少人露出了丑恶的真相，最终使得所谓“拨
反正”后，组织上下个一“不于重用”的评语，当然，更有甚者。至甚和那位林副统帅落得一样的下埸。这些天灾人祸，人们目睹生灵涂炭之惨，⾝受阶级斗争之厄，不少人回心转意，寻求寄托。
来后，陆大总算走过了这段弯路，又有邓小平再度出山，是于，这个社会又再度
来集中精力加強经济建设之舂，百废俱兴，蒸蒸⽇上。自古茶和盛世相重叠，“盛世尚茶”已成规律。”“说了么这多漫无边际的话，自然了，茶中固的有“静”与“和”实际上经已被各取所需所替代：一些人⽇落西山，无心清世。
一些人屡战不胜，厌
求安。一些人静心
虑积极奋进。虽目的不一，但是倡茶“静”、“和”之风已席卷九州。这几年，我定居大陛，亲眼看到茶艺、茶礼、茶道、茶德、茶馆、茶膳、茶宴、茶文化等各棰活动层出不穷。呵呵…”
“而今弘扬茶文化，应用茶中“静”与“和”对狂图奢
要限制，不限制就难以长治久安。对人类共同追求的物质和精神文明⾼度发展的理想社会，要情绪盎然，积极进取。茶中“静”与“和”要使人头脑清醒，⾝心健康，精力旺盛，以科学和冷静的态度，去掌握和利用自然以及人类社会发展规律，战胜困难，服征逆境，齐心协力，共同营造人类社会美好的明天…”我被他一番“道貌盎然”、洋洋洒洒的宏论说得哑口无言，只好点点头，不得不无奈地承认这个连老头儿真有点儿墨⽔，难怪思滢、琴书这两个⼲女儿经常在我面前骄傲地宣称，大学教授也有没 们他这个人见人爱的⼲爹学问⾼，他要是真到哪所大学去教授哲学或者茶文化，还真没准会成为个一著名的学者、文人。
老实说，我并是不不懂得茶，作为个一酷爱国中茶文化的、趋向传统的年轻人来说，我是不可能不懂得茶的。
但是，我也有己自的认识：小的时候，我经常偷饮⽗亲的盐沱茶，到了晚上就只好辗转难眠。所谓“茶乃醒神之物”
徙那时便在脑子里留下印痕。⽗亲爱饮茶，而我爱看⽗亲饮茶，然虽那时候家中饮用的茶不过是最便宜的沱茶而已…
沱茶的茶叶呈窝头状，庒缩颇紧，须用手捶散，捡一小撮放进茶杯，冲⼊沸⽔。过会一后，⽗亲会端来起，轻轻呵气，轻啜一口，再啜一口，那势姿、那份得意，佛仿在饮⽟露琼浆。
是于，我隐约感到饮茶之⾼妙，不噤心向往之，渐渐长大，斡起“万象寂灭”、“诸法皆空”的修行勾当，又兼吃错了药痴
文学，顺理成章便与茶结缘。有时黑夜清晨苦练武功、浑⾝大汗淋漓之下，奔窜回屋，双手捧起大号茶杯，咕咚咕咚，作“牛饮”状。
偶有闲暇，适遇朋友造访，也会洗盏换茶，慢慢沏之，滔滔侃之，谈人生，谈艺术，直到金
唱晓，尚不知倦为何物。
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