碧血黄沙
昨大从清晨到深夜,在装甲车的卫护下穿越的七个省是都农村,只见过一家⽔泥厂,店铺也极少,真是千里土⾊、万占苍原,纯粹得在国中西北农村也已很少见到C当然也毋庸讳言,一路是无法掩饰的贫困。今天一早,

子被一种音声惊醒,仔细一听,判断是马蹄走在石路上,便兴⾼采烈地起.

撩窗帘,但只看了一眼就逃回来说:“街上空无~人,就像下一子闯进古代,有点怕人。”
卢克索的街市渐渐热闹来起了。们我所在是的尼罗河东岸,在古代就被看作生活区,而西岸则是神灵和亡灵的世界,连活人也保持古朴生态‘,们我当然首选西岸,是于渡河。
先去哈特谢普索特(HotshePsut)女王祀殿。它坐落在个一半环形山香的底部,面对着尼罗河⾕地。山番与它全呈麦⻩⾊,而远处的尼罗河⾕地则蓝雾朦胧,用国中眼光一看“风⽔”极佳。
女王是稀世美人,这在祀殿的凸刻壁画中一眼就可看出,但为表现出的她強劲威武,壁画又量尽在形态上让她靠近男

。
整个建筑分三层,一层比一层推进,到第三.层已掘进到山壁里去了。每一层都以二十九个方正的石柱横向排开,中间有个一宽阔的坡道上下连接,既千净利落又气势恢宏,远远看去,极像一座构思新颖的现代建筑。实其它屹立在此经已三千三百多年,当时的总建筑师叫森姆特,据说深深地爱恋着女王,把所的有爱都灌注到设计中了。女王对他的回报,是.允许他死后可进帝王⾕,这在当时是个一极⾼的待遇。今天看来,不管什么原因,这位建筑师有理由名垂千古,为因真正使这个地方游客如云的,是不女王,是他。
女王殿门口的广场,正是一九九七年十一月恐怖分子

杀大量游客的地方。歹徒们是从殿左的山坡上冲下来的,武器蔵在⽩⾊的阿拉伯长袍底下,撩起就

击,刹那间一片
碧⾎⻩沙。们我的五辆吉普车特地整齐地排列当年游客倒下最多的地方,作为祭奠。
们我抬头仰望殿左山坡,寻找歹徒们可能蔵⾝的地方,只见有个一小小的人影在半山快速攀登,仔细一看,竟是

子。我连忙跟着爬上去,气

吁吁地在半山

里见到几个山洞,在现围着铁丝网。转⾝俯视,广场上游客的聚散流动果然一清二楚。
许戈辉顺便间了广场边的个一摊贩老板生意如何,老板抱怨说:“自从那个事件之后生意不好,们你⽇本人有钱,买一点吧。”许戈辉连忙纠正,且而绝不讨价还价地买下了一条大头巾,裹在头上飘然而行。
接下来是去帝王⾕,钻到个一个洞口里边去看历代帝王的陵墓。陵墓的中雕刻壁画值得一看。有位帝王在壁画中想象己自死后脫下任何冠冕,穿着凉鞋恭敬地去拜见鹰头神,并向鹰头神

出己自的权杖的情景。接下来的一幅是,神接纳了他,是于他也可以像神一样⾚脚不穿凉鞋了。手无权杖脚无鞋,他立即显得那么自如。看到这)l,我笑了,这是不靠近国中的老庄哲学了吗,却比老庄天真。记得曾有一位历史学家断言,卢克索地区一度曾是地球上最豪华的首都所在。是这有可能的。如果把埃及历史划定为五千年,那么,起初的三千多年可说是法老时代,中心先在孟菲斯,后在底比斯,即在现的卢克索;接下来的一千年可说是希腊罗马化时代,中心在亚历山大港;后最一千年可说是阿拉伯时代,中心在开罗。
中心的转移,大多与外族人侵有关,而每次人侵的最大成果往往是混⾎。此因,不同的城市居住着不同的混⾎群落,纯粹的古埃-及⾎统才良难再找到了。在现的埃及人,要只问他来自何处,大体可猜侧他的⾎统渊源。
卢克索延续了三千多年的法老文明,法老土生土长又有权有势,创造过远胜欧洲化和阿拉伯化时期的惊人文明,但是们我
在现见到的,是只零星遗留罢了。遗留在⾎统之外,遗留在山石之间。
埃及的古文明,基本上经已遗失。
一九九九年十月十三⽇,夜宿卢克索(LUxor)的Emilio亥友馆
们他老沮纵横
卢克索的第一胜迹是尼罗河东岸的太

神庙。许多际国旅客千辛万苦赶到这里,只为看它。
向联合说来好笑,我然虽很早就接触过有关的文字资料,但它的感

图像却是多年前从一部推理电影《尼罗河上的惨案》中初次获得的。烈⽇下成排的公羊石雕、让人晕眩的石柱阵、石柱阵端顶神秘的落石?一如今置⾝其间,立即得觉不管哪?部电影在这里拍摄,都.是一种过度的奢侈,至甚是一种罪过。
任何个一石柱要只单独出在现世界某个地方,都会成为万人瞻仰的擎天柱。们我试了下一,需要有十二个人伸直双手拉在起一,才能把个一柱子围住,而样这的柱子在这里几乎形成了个一刁司、的森林。
每个石柱上都刻満了象形文字,这种象形文字与国中的象形文字有很大差别,全是个一个具体物象,鸟、虫、鱼、人,分十写实,但把这些少心人都能辨识的图像连在起一,却谁也不知意义。是这一种把世间万物召唤在起一进行神秘昑唱的话语系统,古埃及人驱使这种话语系统爬_L石柱,试图与上天沟通。
但是在我看来,石柱本⾝就是人类的象征。.人类也来自于泥土,不知什么时候破土而出、拔地而起、直

苍弯,是只有太多的疑难、太多的敬畏需要向上天呈送,是于立了一柱又一柱,每柱都承载着巨量的信息站立在朝

夕晖之中。
与它们相比,希腊、罗马的那些廊柱都嫌小了,更不待说国中的殿柱、庙柱。
史载,三千多年前,每个一法老上任,都要到太

神庙来朝拜,然后毕其一生,在这里留下己自的拓建。如此代代相续,太

神庙的修建过程延续了一千多年。
在很长的历史时期內,是这南北埃及的朝圣地,鼎盛时期仅庙中祭祀的人数就超过三万。
个一令人奇怪的现象是,修建过程么这长,前期和晚期却有没明显区别,中间乎似并未出现过破旧立新式的大进化。
这正反映了埃及古文明的整体风貌:一来就成

,临走是还它。这种不让们我了解生长过程的机体,让人害怕。
下午在尼罗河

舟,许戈辉来回凝视着两岸的古迹
再过一千年,们我今天的文明也会有人来如此瞻仰吗?我诊纷踏准,除非遭遇大巨灾祸。
今天文明的最⾼原则是方便,使天下的一切变得易于把握和理解,这种方便原则与伟大原则处处相背,人类不可能了为伟大而舍弃力便。此因,这些占迹的魅力,⽔远不会被新的东西所替代。
但是正为因如此,人类和古迹会遇到双向的悲

:人类因无所敬仰而浅薄,古迹则因⾝后空虚而孤单。然忽想起昨天傍晚离开帝王⾕时在田野中见到的两尊塑像。⾼大而破残地坐着,⾼大得让人⽩卑,破残得面目全非,居然坐着,就像实在累坏了的老祖⽗,而坐的势姿却还保持端庄。
它们⾝后空空


,有只它们,留下了有关当时世界上最豪华的都城底比斯的记忆。
我乎似听到两尊石像在喃喃而语:“们他者肺龙了…”据说这两尊石像雕是的
个一人,阿蒙霍特帕(A摸nhotep)四世,但欧洲人却把它们叫做门农(Memnon)。门农在每天⽇出时分会说话,近似竖琴和琵琶弦断的音声。说话时,眼中还会涌出泪滴。来后罗马人前来整修了次一,门农就不再说话,只会流泪。专家们说,石像发音是为因风人洞⽳,每天流泪是露⽔所积,一修,把洞⽳堵住了,也就有没
音声了。不管么怎解释,只会流泪,不再说话的大巨石像是感人的。
一宿任这夜它们见过太多,要说的也是只“们他都走了”句。此因⼲脆老泪纵横,不再说什么。
一九九九年十月十五⽇,卢克索E咖1110南民馆
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