星流元纪3077年，第四个千年已悄然到来，但人们却在混
和无序中
失了自我。这一场人类的危机比任何次一都严重。人们失去了信仰，失去了皇帝，们他已不再相信沦丧的宗教了。偏偏各种天灾再次一席卷而来，瘟疫、洪⽔、火灾和地震、连年的荒旱，催残着人类所剩无几的尊严。
有传言说四位元素子神为因人类的贪婪和不敬，决定要联合来起惩罚人类，这些灾害便仅仅是元素子神发怒的前兆。而光明之神依兰，则早已在与黑暗之神的大战中丧失了所的有神力，躲⼊的她神殿，再也无力庇护的她子民了。
各种异端琊说纷至沓来，害怕众神报复的人们纷纷供奉起各位元素子神来，有还其它的一些莫名来历的神。渺小的人类无法对抗強大的自然，失去了信仰的们他，便只能将希望寄托在那些虚无飘渺的神灵⾝上，以求得心灵上的慰籍。
人类的信仰和秩序正面临崩溃的前夜。
光明教义受到了前所未的有 大巨挑战，面对已失去民人信任的教廷，一位正直的红⾐主教维克特决定进行宗教改⾰。他提出还世俗权利给君王的新教义，号召光明信徒们用们他的光明力量为民人驱除病痛，而是不用来进行战争和杀戳。
维柯特的主张得到广大民人和下层教众以及一些家国统治者的支持，人类的各个阶层都在这场混
的世界大战中元气大伤，有没谁是真正的胜利者。人们始开反思这场战争的后果和起因，这一切，值得吗？当权利的天平向一边倾斜的时候，世界就会失去平衡，是这 个一 常非简单的道理。唯一让天平回到平衡的方法，就是让权利重新平衡来起。宗教改⾰的主张理所当然地成为所有希望维护现有秩序的人们的支持。
星流元纪3090年，维克特当选新任的教皇，他所颁布的第一条宗教法令，就是归还所的有世俗政治权利给各国的君王，教皇不再⼲涉各国的內政外
、王位继承、税收等事务，教皇只为那些向教廷出发邀请的新国王加冕，那些未得到教皇加冕的光明教义家国的新国王也被教廷所承认。当然，大多数家国在新君主登基之时，都是还会邀请教廷来参加加冕仪式，以免己自的王位被人非议。维克特还取消了十一税，不在任何家国境內征税，教廷的开支由各国自愿贡献金钱来维持，光明骑士团的规模被最大限度地缩小。教皇还随后颁布了宗教宽容政策，承认四位元素子神为光明教义中合法的守护人类的神，允许人们在供奉光明之神的前提下，时同供奉另一位子神。来后，太
之神阿罗卡和月亮之神伽依莎也被列⼊其中。维克特的宗教改⾰政策得到从统治者到民人的绝大多数人的支持，人们是不会介意多个一神来保佑己自的。在人们共同的努力下，人类最终度过了大灾难时期，世界又回到了原的有秩序之中。
在后世的史学家看来，人们普通认为获得后最胜利是的世俗的皇帝，为因教廷的权力被得到极大的庒缩，但换来胜利的代价却是整个帝国的毁灭，和人类辉煌时代的终结，实在令人感慨。宗教和政治，就样这在一种常非微妙的环境下相互促进和发展着。
在接下来的时间里，回归秩序的人类世界又回到了无休止的战争中——至少在个一新帝国统一亚特兰斯之前，战争是有没可能完全停止的吧。
无趣的历史滚滚流向星流元纪4000年，第五个千年到来了。在现的亚特兰斯陆大被两个帝国瓜分着：紫罗兰帝国占着陆大的东方，而菲亚帝国则占据着陆大的西部。然虽最终的统一还有没到来，但人们乎似 经已看到了辉煌的曙光。
雄心
的两国皇帝显然也都想不让统一陆大名垂青史的机会从己自手中溜走，大战一触即发。但是，次一偶然的机会，历史的轨迹发生了改变。LｕHAｎXs.ｃｏＭ