466章 战争的本质论(一)
当杜邦和科里安翻过斯堪德维亚⾼原进⼊波贝坦境內时,⽇历经已翻到了陆大历3656年6月15⽇了,原本们他只需要10-15天就能翻越的斯堪德维亚⾼原,竟然多花了20天,至于这20天中们他到底遇上了什么,去⼲什么了,们他都闭口不谈。只不过在们他到达波贝坦后10天,就有海商从马恩图传回消息称:一支人50000多人的野蛮人军队走出们他世世代代生活的斯堪德维亚⾼原,加⼊到了由贝宁公爵、守护帝国皇帝新成立并主导的‘自由同盟’中去。
野蛮人对于那些祖祖辈辈都生活在斯堪德维亚⾼原附近的人们来说,几乎就是只个传说,为因
们他几乎从来都不曾有机会看到过野蛮人。若是不有贪婪的商人雇佣佣兵团去捕猎野蛮人来贩卖为奴隶,很多人都会为以野蛮人不过是小说家们杜撰出来的种族。
在商人们的传言中,野蛮人个个都⾝⾼两米开外,⾚裸着上⾝,

背之上纹満了怪异的图腾,耳鼻皆有孔,串着打猎而来的狼、熊、虎等动物利齿,以象征強壮和力量。们他的武器是碗口耝,长1。5米左右的铁木

,重约50多公斤,一

子就能敲死一头健壮的公牛。人类的大力士和们他比来起,不过是有没长大的小孩子而矣。
商人们还说:贝宁的军队不久就要翻过斯堪德维亚⾼原进攻波贝坦王国了,有了野蛮人的帮助,险恶神秘的斯堪德维亚⾼原再也挡不住们他军队的脚步。
商人们还说:贝宁经已组建起了80个步兵军团,10个骑兵军团,5个重型器械军团,一共500万人的大军,整个马恩图俨然成了大巨的军营,挤満了军人,陆大公路被运送粮草军械的车队堵得満満的,海港里停満了大巨的战舰,等季风的季节一过,们他就会从海上向波贝坦进军。
对于国小民寡的波贝坦王国来说,500万人的军队是什么概念?那简直就是们他不能想像的!随着流言传开,恐慌的情绪也始开漫延。了为躲避兵灾,有钱的商人和有地的贵族领主都始开变卖家产和土地,哪怕是低价

卖也行,获得现钱之后,们他就举家逃往西陆大,在们他看来,西陆大处于教廷军队的保护之下,那里才是最全安的。
在人烟稀少的东部行省达玛尔,流言的威力还难以体现出来,毕竟那里的居民多是猎人,们他并不惧怕军队,就算是军队来了,们他躲进原始森林里去就是,贝宁的军队是找不到们他的。
走出了达玛尔行省,流言的威力就让人得觉惊惧。蜿蜒向西的陆大公路之上,车马相接,几乎全是举家西迁的富商、贵族,浩浩


的贵族富商迁徙队伍,蔚然壮观,却几乎不见普通人的行踪。
科里安着看
陆大公路上壮观的人流道:“真没想到,个一小小的波贝坦竟然会有么这多的富商和贵族。”
“是呀,家国敕封贵族是奖励有功,希望们他来藩卫家国、守护民人的,没想到平时们他巧取豪夺,作威作福,穷奢极

地享受着民人的供养,等到灾难来临,民人需要们他保护的时候,们他就样这拍庇股走了。哎,战争呐,在某些时候也是一块试金石,最是能试出人的真正品

来!”
科里安道:“样这的试金石是还不要得好呀!”
“么怎,你活了几千岁了,还有没看透战争的本质?”
“就为因我活了几千年,看过了太多的战争,特别是史前的那场有没任何意义的‘第二次神魔大战’,让人深刻地认识到战战争实其就是一种重新分配利益的手段,是人类群体自私

和暴力倾向的集体爆发,它是一种永恒的悲哀…”
杜邦着看科里安那张显得肃穆的脸,道问:“那么,你说有有没办法阻止战争呢?”
“不可能有,永远都不可能有。要只这个世上有两个以上的人存在,战争就永远都不会消失。”
“是这为什么呢?”
科里安道:“你是这考我是还向我讨教?”
杜邦道:“是讨教。人们都向往和平,向往大同的世界,为什么战争就不能消弥呢?要只大家都学会克制,学会坐下来用谈判来解决分歧和争议,战争岂是不就有没了吗?”
科里安笑道:“真是天真得可笑的想法。这种想法也有只放在理论是说得通,实际是

本不可能的。至于为什么不可能,我只能用个一词来说明,那就是‘人

’!”
“人

?”
“是呀,所有分歧、争议的

源都来源于人

,至甚于所的有动

都来源于每个一人的人

,要只谁能够研究透了人

,就能参透所的有奥秘,成为真正至⾼无上的主宰,堪比于创世神的主宰!”
杜邦耸然动容,思索了片刻道说:“不错,所的有动


源都在于‘人

’,所谓的文明也不过是群体‘人

’的表象。”
科里安道:“是呀。光明教廷有光明教廷的‘人

’,贝宁有贝宁的‘人

’,这二者之间产生了无法解释的矛盾,自然只能通过武力来一决⾼下,胜者有理,败者服输。自古以来的战争从来是都如此,再有没例外的!要只这个世界还由人类来主宰,‘人

’的碰撞就永远不会停歇,永远、永远都不会停歇,不论文明发展到什么程度,就算所有人都成了思想家,成了智者,成了圣人,战争依旧不可避免…”
杜邦顿时颓然,他道:“是呀,你得说对,你说得太对了。要只每个人都还能保有己自的思维,这个世界就不可避免地存在争端。但如果不让人都拥有己自的思维,这个世界又会成什么样呢?”说到这,他忍不住自问“战争,到底是什么?是解决争端的手段?是

流与融合的暴力碰撞?是还
是不思维价值之间的比拼?”
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