话说自从神农氏自从继承人皇之位后以，兢兢业业，凡事亲力亲为，以⾝作责，并且推广己自 前以在有姜部落的一些做法，将耕种五⾕的方法传播到各个部落。至此五⾕始开在全人族部落始开种植。
人类学会种植五⾕后，人族的食物危机解决了，且而有了多余的粮食，但是许多吃不完的粮食却为因保存不好而毁坏。然虽 前以伏羲的时候部落里也同样蓄养一些吃不完的猎物，但是大多数猎物难养且而凶猛，容易伤人。
神农又从这些猎物中选出了猪、牛、马、羊、狗、jī等温驯好养的六种动物在整个人族部落进行蓄养，族人们便将其统称为“六畜”从此六畜便进⼊了家养的时代，族人多余的粮食也可以用来蓄养六畜而不至于因保存不好而毁坏了，而人们也不需要经常为因⾁食而去打猎了，大大减少了不必要的伤亡。
从此人们不再缺少食物，并且有还剩余，有些部落或人家有时剩余多了不但己自吃不完且而六畜也同样吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。神农针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，后最终于想出了个一办法，仿造前以 己自在有姜部落的做法，在各个部落里开设了集市，并且在陈都更是建了一整条街的大集市。
如此人们有多余的物品便拿到集市里互相
换己自认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方，且而各个部落间也始开有了商品易，大大加強了部落间的联系和流。那时候人族是还仍然采用淄⾐氏发明的兽⽪裹⾝，而神农氏在寻找五⾕中发现有一种叫⿇的植物，可以治⿇为布，制作⾐裳，穿着却是比兽⽪舒服，且而也比兽⽪容易得到，是于将之推广，从此人们始开用⿇布来做成⾐裳，用不再穿兽⽪，逐渐走出愚昧！
自从伏羲氏发明了陶埙、琴瑟等乐器以来，人们除了生产始开有了己自的业余活动，但是伏羲氏发明的乐器却是过于难学，不利于推广，神农氏决定改进这些乐器，是于乃取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宮、商、角、徵、羽。其声可道天地之德，能表神农之和，能使人们乐娱，人皆谓之为神农琴也！却是更加容易学习和推广。
当时人族大多数人族部落烤制食物皆用手，如若不小心常会被灼伤，更是缺少盛物的器皿，神农是于将有姜部落以土制成各种可是盛装的器皿，谓之为陶器，向全人族推广，自此人们可以用陶器来盛食物，方便了许多。
那时人们然虽 经已 道知了舂夏秋冬，更有了伏羲历法，但是却对农事作用不大，不知该在什么时候种植⾕种，什么时候是收获的季节，神农是于乃历数年观察四时变化，冷暖
替，在伏羲时代的历法上加以改进，立历⽇，立星辰，分昼夜，定⽇月，月为三十⽇，十一月为冬至。从此人们懂得了什么时候该是种植⾕种，什么时候该是收获，如此五⾕生产大大增加了许多。农业和畜牧业的出现，不但解决了人族的粮食问题，且而 为因从此人们始开有了多余的物品，此因原始的商品
易始开了，集市也随之出现了。如此一系列的治理措施下来，人族的生活明显有了较大的提⾼，人口也增加迅速，呈现出一副比伏羲时代更加兴旺的态势。且而各个部落之间的流更加的频繁，大大速加了人族的发展。神农氏管理部落，治理天下很有方法，其曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者。”他以德治人，不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而琊正，不忿争而财⾜，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦。对百姓无有相害之心，刑政用不而治，甲兵不起而王，是以诸侯大臣尽皆拥护，百姓人人爱戴！
不过这时候人族然虽不起战祸，但是还经常会遭受一些猛兽妖物的袭击，是于神农发明了以木制弓，兽筋为弦，鸟翎作羽，削木为箭，武装部分族人，以保护族人的全安。
神农见族人们的生活在他的治理下⽇渐好了来起，里心⾼兴不已，走在陈都的大街小巷上，着看熙熙嚷嚷的往来族人，心中充満了自豪感。而时同人族各个部落也都呈现出一片初兴的景象。
不过这时神农也遇到了困扰，却是神农经常得听到有些老弱族人偶尔遇上头痛、发烧之事仍然无法治愈，有些族人就样这死掉了，至甚一些壮年男女发生样这的状况也就无法⼲活了，只能躺在
上等着好转，且而这些现象在现越来越多，再就是误食毒物或被毒虫、毒蛇所伤的族人越来越多，人族却是束手无策，只能眼睁睁的着看族人死去。原来当时人族不识医yào，是以每有生病便不知如何治疗，故而常有死亡。这个问题也困扰神农许久，是只 前以有太多地族中事物需要
持和处理，并有没花太多地精力在这方面，这一问题也有没得到有效地解决。而如今人族得大多重要事情已然解决，己自也应该想个办法来解决这一问题。族人们的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样为族人治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了个一办法。原来神农为因找寻五⾕之事，对植物相对比较了解，道知有些植物是可以治病的，可是有还更多的植物却是有毒，且而有毒和无毒是看不出来的。是于神农便立誓走遍天下，尝遍百草、使人们道知什么能吃，什么不能吃，哪些吃了有害，而哪些吃了有益，哪些又可以医治什么病痛，等等。神农决定将这些记录下来，以供人们参考。
却说人皇神农氏既然决定要尝百草，以⾝试草，让后人道知什么可吃，什么有毒，什么病状用什么yào来医治，是于召集群臣，告诉众人己自准备尝百草之事。
群臣听罢，纷纷大惊，匍匐在地大哭苦劝道：“不可啊，圣皇您对人族的贡献之大，人族就是倾尽九天之⽔也无法偿还，您的安危关乎人族命运，么怎还能让您冒着生命危险去尝百草呢！”
神农听罢，哈哈一笑道：“我的安危又么怎能比得上亿万族人的安危呢。在现我的族人们正面临着病痛的威胁，我作为人族共主又么怎能不去解决呢？”众人苦劝，神农是还一一回绝。
眼看神农决心已定，任由众人如何苦劝也不会更改了，有个一名为鼎光的臣子越众而出，向神农施礼道：“圣皇您为人族共主，生⾝
命关乎人族的前途命运，非比寻常。既然您定一要行尝百草之举，我愿随行，效圣皇圣德，为生民百姓贡献一份力量。”其他臣子见状，也是纷纷要求随行，以分担神农的风险。毕竟神农⾝为人族共主，对人族至关重要，要只能够为他的全安出一份力，众多人族精英又何惜自⾝生命。神农始开不允，来后见众人之意甚诚，也只得答应了。
第二天，神农氏带了一批臣民，在陈都无数臣民的痛哭之下离开了陈都，向大山走去。们他走哇、走哇，腿走肿了，脚起茧了，是还不停地走，整整走了七七四十九天，来到个一地方。只见⾼山一峰接一峰，峡⾕一条连一条，山上长満奇花异草，大老远就闻到了香气。
神农们他正往前走，突然从峡⾕窜出来一群狼虫虎豹，把们他团团围住。神农马上让臣民们奋力杀搏，向野兽们杀去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇头摇说：‘不能回！黎民百姓病了没医的，我又么怎能回去呢！‘他说着领头进⼊了峡⾕，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截揷在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光⽔滑，看来有没登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，是还趁早回去。神农摇头摇：‘不能回！黎民百姓病了没医的，还在苦苦煎熬，们我 么怎能回去呢！‘
他站在个一小石山上，对着⾼山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。来后，人们就把他站的这座小山峰叫‘望农亭‘。
然后，他见看几只金丝猴，顺着⾼悬的古藤和横倒在崖
的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫们他砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从舂天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，是还飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，来后人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。而神农氏亲自搭成的木架之所在，也就成了后世传说中神农架的由来。神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、⽩的、⻩的，各⾊各样，密密丛丛。神农喜
极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。了为在这里尝试草yào、找医yào，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙內盖茅屋居住。来后，人们就把神农住的地方叫‘木城‘。⽩天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有次一，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明⽩己自中了毒，可是经已不会说话了，只好用后最一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指己自的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。
臣民们担心他样这尝草，太危险了，都劝他是还下山回去。他又摇头摇说：‘不能回！黎民百姓病了没医的，还在痛苦中煎熬，们我又么怎能回去呢！‘说罢，他又接着尝百草。
他尝完一山花草，又到另一山去尝，是还用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了十数年，踏遍了无数的山山岭岭，期间也无数次的中毒，可是在己自的⽔晶肚和己自对yào草的理解下，后最还是都转危为安。
惜可他还是只尝了一部分的yào草，神农也不怈气，他相信总有一天己自能将大部分yào草的特
都记录下来，不过最初那些以鼎光为首的跟随神农前来的臣民也都大半⾝死，没死的那几个也都被神农赶回去了，并且让们他带回去了这些年神农尝百草所得。这天神农来到一座名为发鸠山的大山之下。这座大山上的植物也是很多，有很多是还神农前以 有没见过的。神农欣喜之下，把一株己自 前以从未见到过的小草放⼊了己自口中。
这草刚一⼊口，神农霎时间只得觉天旋地转，猛的下一载到在了地上。
这次一的毒
然虽比神农前以
的中毒要強上许多，但是以神农的⽔晶肚的神奇原本是不至于此的。可是这株草的毒居然引发了神农一直以来体內混合庒制的其他毒，无数种毒混合在起一发生了变异早已是不凡间之毒了。神农要想像前以用各种可以解毒的yào草都试过了，可是却都没多少效果，腹中疼痛更甚，这感觉就像好 己自的肠子断裂开来一样。尝试了好几次，结果依旧，神农只好放弃了，不过是还忍着剧痛将这一yào草记录了下来，并命名为“断肠草”希望后以族人不要再捣己自的覆辙，随后神农又深深的想到：“想不到己自居然要死在这里了，惜可 己自的理想还有没实现，还有没帮族人们解决病痛的威胁。”
神农浑⾝不断冒着冷汗，他感觉到己自的肚子像碾心一般的疼痛，肠子好象断裂成了好几节一般。正当神农为以 己自即将丧命，意识也逐渐陷⼊了
糊，隐隐约约间，突然听到一声叹息的音声传来：“唉，了为人族之事，你受样这的苦经已
是不
次一两次了，到在现你的心中可有悔意？”“了为族人，即使任何事情我依然不后悔。”神农在听闻到音声之后，然虽他无法开口说话，但是还用紧守的心神之念回答道。
“你这又是何苦，要是了为人族要让你放弃生命与灵魂你也不悔吗？”那个音声再次响起。
“即使放弃生命与灵魂，我也要完成我的梦想！”神农用己自 后最唯一清醒的一丝意识回答道。
“诶！痴儿。”随后只见个一玄奥的⾝影出在现神农⾝旁，是不太上老君是还谁，原来老君在八景宮算到己自的徒弟神农氏将有一难，是于马上赶来，这才有了刚才的一幕。
神农体內之毒便是让大罗金仙之流来处理的话那也是相当的棘手的，可是对于作为圣人来说并是不什么难事，更何况老君更善于炼丹，很快的老君就排解了神农体內的毒
。毒
一除，神农也没用多久就转醒了过来。神农清醒之后，一见己自的老师太上圣人在正
己自的⾝边，马上道知了是己自的老师救己自，不敢怠慢，马上俯首道：“不肖弟子神农多谢老师救命之恩。”老君扶起神农，満意的着看神农氏，淡淡道：“你很好，比我想象的做的还好！你既有此心，为师也不愿阻你，此也是你的功德。不过你然虽天赋异禀，且而还学了太清道法，可毕竟是还凡人之躯，很多yào草对你来说却是剧毒。”
老子随后拿出一鼎和一条⾊呈褐⾊，长有三尺六寸的神鞭给他，道：“此乃神农鼎和赭鞭，前者乃为师仿造先天灵宝乾坤鼎所制，赐你炼制丹yào只用，后者乃是为师取先天乙木之精所炼成的宝物，可辨识万千草木，要只用此鞭打过便可知这种植物有毒无毒，却是方便你辨别百草。”
随后又一指神农，只见一道紫光没⼊神农眉心，道：“这乃是为师亿万年来的炼丹心得，希望你能将其发扬广大，造福万民，为师走了。”随后⾝行消失不见了。神农见到老师走了，不过是还想老君消失的方向恭恭敬敬地扣了三个头，心中默默的道：“老师放心，神农定一不辜负您的期望。”
随后又经过数十年的辩尝，神农终于几乎将所的有草木都尝遍了，并且将这些都一一记录了下来，此时距离神农离开陈都经已七七四十九年了，是于神农准备返回陈都对己自尝百草得来的宝贵记录进行整理、编撰以及传播工作。 ＬuｈＡnＸｓ.ＣＯm